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本草干红穿越三十年代

发布时间:2013-12-19  浏览次数:0    文章来源:百利生

    如果你是一位酒吧客,相信你也会喜欢上海;

    喜欢上海的酒吧客会从衡山路那边一直寻找下去,找到自己口味的一间酒吧;

    很多喜欢上海的酒吧客,无论男女,都喜欢三十年代的上海,尤其是上海的新女性;


    在上海有一间叫做“三十年代”的酒吧。我认识的一个叫做“娟”的女孩子一直是那里的常客;娟是一个神秘的女人,三十多岁了,娟曾经告诉过她的同事小菲,她能够记得上辈子的事情,她确信自己前世在上海生活过。

三十年代的酒吧
 

现代史学专家有不少20世纪上半叶的上海研究,解读三十年代上海的风情

本草干红
 

    三十年代的上海据说是世界第五大都市,到处弥漫了创新的滋味。有人说,三十年代的上海是全中国最有品位的地方,经济在投资家、金融资本家、实业家的带动下,呈现欣欣向荣的迹象,文化艺术受到西方文明的渗透,处于新旧交融的时期,尤其是西方文化与中国文化的圆融,在这个时期,成为最佳的发酵期。很多的洋事物和洋物件进入人们的日常生活之中,以至于影响着这个事情人们的生活。

 
    女子们渴求时尚,高跟鞋、旗袍和洋服成为他们靓丽的风景,舞会酒吧社交成为她们津津乐道的场所;男人们憧憬着美好的未来,社会分层清晰明显,人们努力向上攀登,谈吐以及衣着都无不精致和讲究,即便是贩夫走卒,也刻意自己的装束。

三十年代的上海

    
上海之所以成为海派文化的代表,或许根源就是中西文化的圆融。

中西文化的圆融

 
    女孩子的饰品、留声机、打字机、旗袍、电话、怀表、月份牌、电风扇等等,凡是新潮的事物都被这个城市的人们接受,三十年代上海的味道,就是中西文化交融的味道,正是这种文化交融的气氛,使得当年的上海有一种国际城市的感觉。人们常说,上海是个女人,是个优雅的女人,这从上海的文化也可以看出来,所谓海派文化是含蓄的、包容的;

海派文化


    或许,人们怀念三十年代的上海,其实就是对文化圆融的眷恋。

文化圆融

 
    娟用了三个月的时间,变成了那家“三十年代”酒吧的老板娘,工作也辞了,听起来真得有点有点匪夷所思。


    在一个雨后的夜晚,我跟小菲去了“三十年代”,进去的时候,听到了周旋的那些旧上海的歌曲,轻轻柔柔的。整个空间好像比以前我来的时候大了一些,墙上依旧贴的是旧上海那些月份副牌的女人,老实说,这些画像现在很多场合都挂,已经不那么稀奇了,娟穿着一件得体的旗袍,袅娜地过来了,热情的招呼我们。

干红
 

    这么近的距离跟娟坐在一起还是第一次,她保养的很好,皮肤娇嫩,有一种富家少奶奶的雍容气度,说话轻声细语,我宁愿相信,上世纪三十年代的上海女人大概就是这个样子吧!


    这间极富“老上海”情调的酒吧,充满了三十年代的那种“神韵”,曾经的那些流行的符号化物品虽然不多,但是装饰的很到位,靠窗的木花几上摆放着旧旧的摇柄式电话,样式古老,但是擦得锃光瓦亮,感觉像是每天都在使用;经典的月份牌女人画像,虽然显得几分陈旧,但是绝不破损,老式的唱片机悠悠地转动着,上面的老唱片传出三十年代老上海特有的调子,这一切都是那样的活灵活现,仿佛我就是置身在当年的一个文化时空里面,那种“错位感”很强烈,这么精心布置的“三十年代”,我没有注意是以前就这个样子,还是娟当了老板娘以后才这样的匠心独运。


    值得怀旧的年代是一个独特的年代,或许说是人们对“失去”的一种心理补偿,或许是人们对未来的期许,总之,亲临了三十年代酒吧,近距离观察了娟的状态,似乎能揣摩她的内心。

本草养生
 

    最近在喝百利生本草干红,我不禁突发奇想,如果百利生创建于三十年代的上海,会怎么样呢?我相信,三十年代,伴随着红酒进军上海滩的还有其他的烈性洋酒,也似乎烈性洋酒更适合社交的上海,酒精度就是中国的酒文化的基因。或者说,那个时候,进口红酒已然会遭遇到今天的消费尴尬。

 
    三十年代的上海,骨子里其实就是中西合璧,就是将接受的西方文明进行了或多或少的演绎,那是一个充满个性的时代。

干红葡萄酒


    本草干红的骨子里是中华养生的精妙,激发了女性朋友对于能够引发她们女性内在魅力的一种展望。又搭载了红酒的优雅,如同变化的旗袍,裹住的东方丽人的躯体,展示的是西方的曲线和开放。


    假如百利生本草干红诞生于三十年代的上海,是与当时的社会意蕴相适应的,在文化调性上是圆融的,百利生的圆融,恰恰是三十年代代表上海女性含蓄、内敛、敏锐、气韵生动的调子。

 

 
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