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“气、血、精、津液”是人体生命最基本的物质

发布时间:2013-8-12  浏览次数:0 文章来源:百利生  

    中医基础理论认为,“精”:是构成人体的基本物质,也是人体各种机能活动的物质基础,《素问•金匮真言论》说:“夫精者,身之本也”。中医学“精”的概念,一是广义泛指“构成人体和维持生命活动的物质基础”,从来源上分“先天之精”和“后天之精”,从功能上分“脏腑之精”和“生殖之精”。二是狭义的概念,指肾所藏的生殖之精,此精禀受于父母,是构成人体具有生命活力的物质基础。无论从广义,还是狭义,人体生命物质基础都不可或缺“精”这一物质。


    “气”,最早使用广泛“气”的中医学概念的是《黄帝内经》,从人体生命的产生及形体的构成、各种生理功能、病理变化、精神活动等,无不用“气”的理论加以阐述。《素问•宝命全形论》说:“人以天地之气生。”“天地合气命之曰人。”“气”的概念也有两方面的含义,一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质,即气是比精更微小、运动能力较强的物质,如水谷之气、呼吸之气等,由于其来源和分布部位之不同,而有不同的名称,如元气、宗气、营气、卫气;二是指脏腑组织的机能活动,如五脏之气、六腑之气、经络之气等等。


    精和气同是人体生命活动的物质基础,彼此能相互化生,故中医学认为“精能化气,气能生精”。


    “血”,与“气”相同,都是构成人体的基本物质,是组成形体和维持脏腑功能活动的基础物质,均由中焦脾胃化生水谷所形成,《灵枢•决气篇》说“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血”,血与气,异名而同类,二者密不可分,对人体起着营养、推动、与温煦的作用,中医学讲:“气为血帅”,即气能生血,亦能行血,还能摄血,而“血为气之母”“血为气之腑”,即血能载气,并不断为气的功能活动提供水谷精微,使其不断得到营养补充。在中医学,讲气和血,是不分开的,二者互生互荣,互相依存,都是人体生命的物质基础。


    津液,也是构成人体的基本物质,它的形成、输布与排泄,与脏和腑的生理活动密切相关,《素问•经脉别论》说:“饮入于胃,游溢精气,上疏于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四步,五经并行。”中医学又有“五液”之说,《素问•宣明五气篇》说“五脏化五液,心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎,肾为唾,是谓五液。”五脏所主之“五液”,是津液淖注于外窍所致。


    传统中医学让我们认识了人体中的重要的基础物质,这些物质是生命之本,那么,这些基础物质是如何化生出来的呢?这就要讲到人体的重要器官“五脏”。

 
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