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“气、血、精、津液”与五脏的关系

发布时间:2013-8-12  浏览次数:0 文章来源:百利生  

     中医学认为,“气、血、精、津液”是由五脏化生,且在脏与脏、脏与腑的相互协调下产生作用,同时它们也反过来影响五脏及六腑的生理功能。


    何为“五脏”?脾为五脏之一,为精、气、血、津液化生之源,故称其为“后天之本”,脾主运化,运化水湿津液,运化水谷精微,营养脏腑及全身各处,脾主统血;肾为先天之本,主藏精,藏先天之精,肾主纳气,与肺主气相通,肾主骨生髓,精髓可化生为血;肝肾又同源,肝主疏泄,调达气机,肝还主藏血;心主血脉,主宰各脏腑进行协调活动;而肺主气,心与肺的关系就是气与血的关系,同时肺朝百脉、主治节,以辅佐心脏调节气血的运行。中医学理论认为,脏与脏相连,脏与腑相通,五脏六腑共同作用,来达到身体的正常运作。


    精与五脏的关系:狭义的“精”,是指具有生殖作用且禀受于父母的“先天之精”,广义的“精”,则是指“构成人体和维持生命活动的物质基础”。中医基础理论讲:肾为先天之本,肾主藏精,藏先天之精,先天之精是否充足,与肾的关系密不可分,肾气盛则先天之精强,肾气虚,则先天之精弱;除先天之精外,其他所需物质即后天之精,主要来源于脾胃所化生的水谷精微,是脾胃与其他脏腑协作所化生,后天之精输布到各脏腑,成为各脏腑活动的物质基础,故又有“脏腑之精”一说。脾气健运,水谷得以化生,则后天之精充盈,不仅营养五脏六腑,维持生命活动,同时还滋养先天之精,使之旺盛。同理,精气旺盛,也能重阳和维持脾的正常功能活动。


    气、血与五脏的关系:均由中焦“脾胃”化生水谷而形成。血与气,对人体起着营养、推动与温煦的作用,它们既是构成脾的物质,是脾脏活动的物质基础,又是脾脏功能活动的产物。


气又有元气、宗气、营气、卫气的说法。


    元气,又称原气,真气,真元之气,秉受于先天,由先天之精所化生,藏之于肾,但又必须依赖后天之精气的不断滋养才能不断的发挥作用,元气经三焦而通达全身,周身脏腑组织器官得到元气的激发和推动,从而发挥各自的功能,维持人体的正常生命活动,五脏六腑之气的产生也要根据元气的资助。所以,元气既与肾有关(藏于肾,肾气盛,则元气充足,肾气虚,则元气亏虚),又与后天之本的脾胃有关(元气必须靠脾胃化生的后天水谷精微的滋养才能发挥作用),同时元气又反过来营养、润泽、充盈五脏六腑,以使得五脏六腑正常完好发挥各自功能,来保证身体康健。


    宗气,是由自然界吸入之清气和经由脾胃消化吸收得来的水谷之精气结合而成,宗气形成于五脏的肺而积于胸中,能助肺司呼吸、助心以行血,即宗气有推动呼吸和运行营血的功能,宗气不足,会引起血脉凝滞等疾病,所以,宗气的产生和运作与五脏的肺和心都有着密切的关系。


    营气和卫气,都是水谷精微化生的精气,营气、卫气都源于脾胃之中焦饮食水谷所化生,其中柔和精纯的部分与血液共同运行于脉中,是血液化生和组成的重要部分,并有营养全身的作用,所以称为“营气”,营气和卫气都是化源于中焦,都是水谷的精气,但是营气为清气,性柔和,行于脉中,化生血液营养周身,卫为浊气,性憟悍滑疾,行于脉外,循皮肤分肉之间,充皮肤、肥腠理、司开合,起“卫外”的作用,所以,营气和卫气,无论营于内,还是卫于外的,都是由五脏之脾六腑之胃即中焦的水谷精微所化生的,同时也营养于脏腑、卫固于皮表肌肤腠理,对五脏六腑起着非常重要的作用。


    血与五脏的关系:中医学认为,血液的化生主要与脾胃和肾有着密切的关系,脾胃是气血化生之源,脾胃消化和吸收的水谷精微物质,经过生理变化而成为血液;肾主藏精,主骨生髓,精髓可以化生为血;心主血脉,血液之所以能昼夜不停奔腾不息,主要是靠心气的推动,若心气虚弱,则推动血液无力,则会血流缓弱,或者血滞脉中;脾主统血,血液之所以能正常循行于脉中而不溢出脉外,主要靠脾的作用,脾能统摄血液,使其不溢于脉外,若脾气亏虚,血失统摄,溢出脉管,则会出现各种出血;肝主藏血,血液之所以能在不同功能活动的情况下、根据各脏腑组织器官的需求分配所需要的血量,这种有机的调节,主要是靠肝脏来完成,所谓的肝藏血,是指既贮藏又能进行调节。所以,血液是由脾胃、肾化生,血液能循环流行全身,是与心气的推动、脾气的统摄、以及肝气的贮藏和调节密切相关的。


    津液与五脏的关系:中医学认为,津液的形成、输布与排泄,与脾、肺、肾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱等五脏和六腑的生理活动密切相关,体内的津液来源于胃受纳的水液,游溢的精气,通过脾的运化将其输布全身,同时上输于肺,再由肺宣发至脏腑与体表,故有“脾为胃行其津液”之说,可见脾在津液的形成、输布与排泄过程中起着至关重要的作用,若脾虚不能健运,则水湿津液不化,水液停留而成致病之邪气,反之,津液内停,水湿不化,又会围困脾气,使得脾运化水湿的功能障碍。而脾与胃互为表里,肾与膀胱互为表里,心包与三焦互为表里,肺与大肠互为表里,心与小肠互为表里,所以津液的输布和排泄,又与这些脏腑密切相连了。另外,上面津液里提到的五液,则是指五脏受水谷之津,淖注于外窍而化为五液:心主血,血汗同源,所以汗为心之液;涕出于鼻,而肺开窍于鼻,所以涕为肺之液;泪出于目,肝开窍于目,所以泪为肝之液;涎出于口,脾开窍于口,所以涎为脾之液;肾络上循喉咙挟舌本、舌下廉泉玉英、上液之道,所以唾液的唾为肾之液。五液分别为五脏所主,与五脏密切相关,而中医学又讲:肾主水,所以五液又都与肾有关。

 
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